Τετάρτη 2 Δεκεμβρίου 2015

Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα


Κυβερνοπλέοντας στα μήκη και πλάτη του Παγκόσμιου Διαδικτύου συναντώ όλο και συχνότερα φωτομπλόγκ με αναμνηστικές φωτογραφίες που έχουν τραβήξει ρώσοι προσκυνητές στην Ελλάδα. Μου έχουν πει ότι ο ρώσικος θρησκευτικός τουρισμός στην Ελλάδα ανθεί. Και το πιστεύω αν κρίνω από τον αριθμό των ρωσικών ιστοτόπων που είναι αφιερωμένα στην πατρίδα μας...

  
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Υποκλινώμενος στον τόπο, όπου άφησε την τελευταία του πνοή ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος.
 
Για παράδειγμα, ο ρώσος ιερέας Константин Пархоменко επισκέπτεται την Ελλάδα με μικρή ομάδα προσκυνητών για έξη ημέρες. Το οδικό τους πρόγραμμα βαρύ, αλλά οι φωτογραφίες του πολύ όμορφες. Τι βλέπει λοιπόν ο ρώσος προσκυνητής;
Βλέπει μία Ελλάδα πνευματική, μία Ελλάδα μυστική, αόρατη στους πολλούς, αλλά παρούσα πάντοτε εκεί, Ελλάδα αγίων, Ελλάδα ιερή.  
1η ημέρα (Θεσσαλονίκη – Τέμπη – Καλαμπάτα)
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Η λειψανοθήκη του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά
στην Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Προσκυνώντας τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, Αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Η λειψανοθήκη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου
στον ομώνυμο ναό της Θεσσαλονίκης.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Η λειψανοθήκη της κάρας του Αγίου Δημητρίου.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Υποκλινώμενος στον τόπο, όπου άφησε την τελευταία του πνοή ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Τα παγώνια της Ιεράς Μονής Βλατάδων Θεσσαλονίκης.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Σύγχρονη εικόνα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Παρασκευής,
προστάτιδας των ματιών.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ανάβοντας κερί στο Ιερό Αγίασμα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Παρασκευής στα Τέμπη.

Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στο Ιερό Αγίασμα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Παρασκευής στα Τέμπη.
 2η ημέρα (Μετέωρα – Κέρκυρα)


Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στην Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος Μετεώρων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στα Μετέωρα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στην Ιερά Μονή Ρουσάνου Μετεώρων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στα Μετέωρα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ο Αδάμ ονομάζει τα ζώα (1527). Τοιχογραφία του Θεοφάνη του Κρητός
στην Ιερά Μονή του Αγίου Νικολάου Αναπαυσά Μετεώρων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στην Κέρκυρα.
 
3η ημέρα (Κέρκυρα)
 
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στο Ιερό Σκήνωμα του Αγίου Σπυρίδωνα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στο Ιερό Σκήνωμα του Αγίου Σπυρίδωνα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ο Ιερός Ναός Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου που είναι συνδεδεμένος με τον Νικηφόρο Θεοτόκη.
Ο Νικηφόρος Θεοτόκης (Κέρκυρα 1731 – Μόσχα 1800) ήταν Έλληνας λόγιος και θεολόγος.
Έγινε αρχιεπίσκοπος των νότιων επαρχιών της ρωσικής αυτοκρατορίας.
Εξαιρετικά πολυμαθής, έχαιρε σεβασμού στην Ελλάδα της εποχής του ως Διδάσκαλος του Γένους.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Άμφια 18ου αιώνα. Ανήκαν στον Νικηφόρο Θεοτόκη.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στην παλιά πόλη της Κέρκυρας.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ο Μητροπολιτικός ναός Υπεραγίας Θεοτόκου της Σπηλαιώτισσας (εξωτερικό).
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ο Μητροπολιτικός ναός Υπεραγίας Θεοτόκου της Σπηλαιώτισσας (εσωτερικό).
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στο Ιερό Σκήνωμα της Βασίλισσας του Βυζαντίου Αγίας Θεοδώρας της Αυγούστας,
η οποία υπερασπίστηκε την Ορθοδοξία την περίοδο της Εικονομαχίας,
με την Αναστήλωση των εικόνων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στην Κέρκυρα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στην Κέρκυρα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Φεύγοντας από την Κέρκυρα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Κοιτάζοντας την Κέρκυρα να απομακρύνεται, διαβάζουν τον Παρακλητικό Κανόνα στον Άγιο Σπυρίδωνα.
 
4η ημέρα (Πάτρα – Καλάβρυτα – Αθήνα)


Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Η τίμια κάρα και τα ιερά λείψανα του Απόστολου Ανδρέα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Η σταυροθήκη με τα υπολείμματα του χιαστί σταυρού με τον οποίο μαρτύρησε ο Απόστολος Ανδρέας.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Η παλιά γαλλική σταυροθήκη του χιαστί σταυρού του Απόστολου Ανδρέα.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ο τάφος του Αποστόλου Ανδρέα στον παλιό ναό του Αποστόλου που χτίστηκε στο μέρος που μαρτύρησε.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στον παλιό ναό του Αποστόλου Ανδρέα.
Οι ολόσωμες εικόνες της οροφής με σκηνές από τη Βίβλο, Πατέρες της Εκκλησίας και Πατριάρχες
αποτελούν έργα του μεγάλου αγιογράφου Δημήτρη Χατζηασλάνη, γνωστού ως Βυζάντιου.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Πρός την Ιερά Μονή της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στην Ιερά Μονή της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Από το Μουσείο της Ιεράς Μονής της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Από το Μουσείο της Ιεράς Μονής της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Από το Μουσείο της Ιεράς Μονής της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Από το Μουσείο της Ιεράς Μονής της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Από το Μουσείο της Ιεράς Μονής της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Από το Μουσείο της Ιεράς Μονής της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Από το Μουσείο της Ιεράς Μονής της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Από το Μουσείο της Ιεράς Μονής της Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Η Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Μεγαλοσπηλαιώτισσας στην Ιερά Μονή Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Η Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Μεγαλοσπηλαιώτισσας στην Ιερά Μονή Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Έργο του Ευαγγελιστή Λουκά. Είναι ανάγλυφη, πάχους τριών πόντων και πλασμένη
από κερί, μαστίχα και άλλες ύλες. Φέρει εσθήτα χρωματισμένη και χρυσά διαγράμματα.
Από τις πολλές πυρκαγιές έχει αμαυρωθεί. Το σώμα της Παναγίας είναι εστραμμένο δεξιά,
με κεκλιμένη την κεφαλή προς τον Υιόν της, κρατώντας τον στο δεξί χέρι (Δεξιοκρατούσα),
ο οποίος με το αριστερό του χέρι κρατεί ελαφρά την αριστερή παλάμη της Μητρός Του,
ενώ με το δεξιό κρατάει το Ευαγγέλιο. Δεξιά και αριστερά της κηρόπλαστης
Εικόνας παρίστανται, μετά φόβου άγγελοι. Στις τέσσερεις γωνιές της Εικόνας
δεξιά εξαπτέρυγα Σεραφείμ και αριστερά πολυόμματα Χερουβείμ.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Το μέρος που βρέθηκε η εικόνα του Ευαγγελιστή Λουκά.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Το αδιάφθορο χέρι του Αγίου Χαραλάμπους σε στάση ευλογίας.
Ιερά Μονή Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Τμήμα κάρας της Αγίας Βαρβάρας.
Ιερά Μονή Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων.
 
5η ημέρα (Αθήνα)
 
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Μπροστά στον τάφο με τα λείψανα του Αγίου Εθνομάρτυρος Γρηγορίου Ε΄, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως.
 
6η ημέρα (Εύβοια – Θεσσαλονίκη)


Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στον Ιερό Ναό του Αγίου Ιωάννου του Ρώσσου στο Νέο Προκόπιο Εύβοιας.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ένα σπάνιο κειμήλιο.
Το πιάτο, το οποίο ο Άγιος Ιωάννης ο Ρώσσος με θαυμαστό τρόπο έστειλε
από το Προκόπι της Καππαδοκίας στη Μέκκα για το αφεντικό του.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ένα σπάνιο κειμήλιο.
Το πιάτο, το οποίο ο Άγιος Ιωάννης ο Ρώσσος με θαυμαστό τρόπο έστειλε
από το Προκόπι της Καππαδοκίας στη Μέκκα για το αφεντικό του.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Ένα σπάνιο κειμήλιο.
Το πιάτο, το οποίο ο Άγιος Ιωάννης ο Ρώσσος με θαυμαστό τρόπο έστειλε
από το Προκόπι της Καππαδοκίας στη Μέκκα για το αφεντικό του.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Προσκυνώντας το αδιάφθορο λείψανο του Αγίου Ιωάννου του Ρώσσου.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Προσκυνώντας το αδιάφθορο λείψανο του Αγίου Ιωάννου του Ρώσσου.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στην Ιερά Μονή Οσίου Δαυΐδ στην Εύβοια.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Το κελλί του Οσίου Ιάκωβου Τσαλίκη.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στο ναό της Ιεράς Μονής Οσίου Δαυΐδ.
Αριστερά η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Προσκυνώντας στο κελλί του Οσίου Ιάκωβου Τσαλίκη.
Τι είδε ο ρώσος προσκυνητής στην Ελλάδα http://leipsanothiki.blogspot.be/
Στον τάφο του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου.

http://leipsanothiki.blogspot.gr/2013/10/161.html

Τρίτη 1 Δεκεμβρίου 2015

Περί αντιχρίστου (Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός)


Οφείλουμε να γνωρίζουμε ότι ο αντίχριστος πρέπει να έλθει. Καθένας βέβαια που δεν παραδέχεται ότι ο Υιός του Θεού, και Θεός ο ίδιος, δεν έχει σαρκωθεί, ότι δεν είναι τέλειος Θεός και δεν έγινε τέλειος άνθρωπος παραμένοντας Θεός, αυτός είναι αντίχριστος.
Όμως ιδιαίτερα και ξεχωριστά Αντίχριστος ονομάζεται αυτός που θα έλθει στα τέλη των αιώνων. Πρώτα, δηλαδή, πρέπει το ευαγγέλιο να κηρυχθεί σε όλα τα έθνη, όπως είπε ο Κύριος, και τότε (ο Αντίχριστος) θα έλθει για να ελέγξει την ασέβεια των Ιουδαίων. Διότι ο Κύριος τους είπε: «Εγώ ήλθα απεσταλμένος από τον Πατέρα μου, και δεν με δέχεσθε· θα έλθει όμως άλλος από δική του πρωτοβουλία, και εκείνον θα τον δεχθείτε»...
Και ο απόστολος (λέει): «Επειδή δεν δέχθηκαν την αγάπη και την αλήθεια (δηλαδή το Χριστό), για να σωθούν, γι’ αυτό και ο Θεός θα τους στείλει μια πλάνη, για να πιστέψουν στο ψέμα, και έτσι να καταδικασθούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια, αλλά τους άρεσε η αδικία». Οι Ιουδαίοι, λοιπόν, αν και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είναι Υιός του Θεού και Θεός ο ίδιος, δεν τον δέχθηκαν, ενώ θα δεχθούν τον απατεώνα που θα διαδίδει ότι δήθεν είναι Θεός.
Και πως θα τολμήσει να καλέσει τον εαυτό του Θεό, το πληροφορεί ο άγγελος στο Δανιήλ με τα εξής λόγια: «Δεν θα φροντίζει τους θεούς των πατέρων του». Το λέει και ο απόστολος: «Κανείς με κανένα τρόπο να μην σας εξαπατήσει· διότι (δε θα έρθει η ημέρα εκείνη της κρίσεως), εάν δεν έλθει πρώτα η αποστασία και δεν φανερωθεί ο άνθρωπος της αδικίας, ο γιός της απώλειας, αυτός που αντιτάσσεται και υψώνει τον ενάντια σε καθέναν που λέγεται θεός ή σέβασμα, ώστε αυτός να καθίσει σαν θεός στο ναό του Θεού, για να δείχνει τον εαυτό του ότι είναι θεός».
Εννοεί, βέβαια, όχι το δικό μας ναό του Θεού, αλλά τον παλαιό, τον Ιουδαϊκό. Διότι δεν θα έλθει σε μας, αλλά στους Ιουδαίους· δεν θα έλθει για το Χριστό, αλλά εναντίον του Χριστού και των χριστιανών, γι’ αυτό και ονομάζεται Αντίχριστος. Πρέπει, λοιπόν, πρώτα να κηρυχθεί το ευαγγέλιο σε όλα τα έθνη. «Και τότε θα φανερωθεί ο άνομος, του οποίου η παρουσία θα είναι σύμφωνα με την ενέργεια του σατανά με πολλή δύναμη, με σημεία και τέρατα ψεύδους, με κάθε απάτη αδικίας σ’ αυτούς που χάνονται· αυτόν ο Κύριος Ιησούς θα εξολοθρεύσει με την πνοή του στόματός του και θα τον καταργήσει με την επιφάνεια της παρουσίας του».
Ο Διάβολος βέβαια δεν γίνεται άνθρωπος, όπως ο Κύριος έγινε άνθρωπος –αλίμονό μας–, αλλά γεννιέται πρώτα ένας άνθρωπος με τρόπο πορνικό και δέχεται μετά όλη την ενέργεια του Σατανά. Επειδή, δηλαδή, ο Θεός προγνωρίζει τη διαστροφή της μελλοντικής προαιρέσεως (αυτού του ανθρώπου), επιτρέπει ( ο Θεός) να μπει μέσα του ο Διάβολος.
Γεννιέται, λοιπόν, (ο Αντίχριστος) όπως είπαμε, με πορνεία, και ανατρέφεται κρυφά· και ξαφνικά επαναστατεί, ανταρτεύει και κυριαρχεί ως βασιλιάς. Και στην αρχή της βασιλείας του –ή καλύτερα της τυραννίας του–, προσποιείται αγιότητα· όταν όμως στερωθεί καλά στην εξουσία, τότε καταδιώκει την Εκκλησία του Θεού και εκδηλώνει όλη την πονηριά του. Και θα έλθει «με σημεία και τέρατα ψεύτικα», πλαστά και όχι αληθινά· θα εξαπατήσει και θα απομακρύνει από το ζωντανό Θεό όλους αυτούς που έχουν ετοιμόρροπη και χωρίς θεμέλιο τη βάση της διάνοιάς τους, με αποτέλεσμα να σκανδαλισθούν «και οι εκλεκτοί, αν είναι δυνατόν». Τότε θα αποσταλεί ο Ενώχ και ο Ηλίας ο Θεσβίτης και θα επιστρέψουν οι καρδιές των πατέρων κοντά στα παιδιά τους· θα επιστρέψει, δηλαδή, η συναγωγή κοντά στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και στο κήρυγμα των αποστόλων, και τότε (ο Αντίχριστος) θα τους φονεύσει.
Και αμέσως ο Κύριος θα έλθει από τον ουρανό, όπως ακριβώς οι άγιοι απόστολοι τον είδαν ν’ ανεβαίνει στον ουρανό, με δόξα και δύναμη, δηλαδή ως τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, και θα εκμηδενίσει με την πνοή του στόματός του τον άνθρωπο της αδικίας και γιό της απωλείας (τον Αντίχριστο). Κανείς, λοιπόν, ας μην περιμένει ο Κύριος να έλθει από τη γη, αλλά από τον ουρανό, όπως ο ίδιος μας το βεβαίωσε.
paterikakeimena.blogspot.com

Σοφά λόγια, Αγίων ανθρώπων


Νομίζουμε ότι αυτή η ζωή, δεν περνάει. Περνάει πάρα πολύ γρήγορα και σημασία έχει, πού θα βρεθείς μετά...
Γέροντας Αμβρόσιος Λάζαρης
 
Σήμερα οι μεγάλοι θέλουν να παίρνουν πολλά λεφτά με λίγη δουλειά και οι μικροί να παίρνουν μεγάλους βαθμούς, χωρίς διάβασμα. Και αν είναι δυνατόν, χωρίς να φεύγουν από την καφετέρια...
 Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης... 
 
Η πείρα είναι μεγάλο πράγμα, αλλά δεν μαθαίνεται, παθαίνεται!
Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος
 
Είτε πέντε χρόνια ζήσει κανείς, είτε εκατόν πέντε δεν έχει σημασία. Αξία έχει η υγεία της ψυχής. Χαρά σ' αυτούς που αντιμετωπίζουν την περίπτωση της ασθενείας με μετάνοια και είτε ζήσουν είτε όχι, θα είναι έτοιμοι. Ο Κύριος περιμένει. Περιμένει στο Φρέαρ του Ιακώβ την κάθε ψυχή, όσο αμαρτωλή κι αν είναι. Περιμένει ν' αδειάσει στο εξομολογητήριο το θολό νερό της ψυχής της και να γεμίσει με νερό καθαρό, ώστε να μήν διψάσει στην Αιώνια Ζωή.
Γέροντας Ευσέβιος Γιαννακάκης.
 
 Μέσα στον γάμο πρέπει ο καθένας να προσπαθεί με φιλότιμο να σηκώνει τα βάρη του άλλου πάνω του και να τον ξεκουράζει. Χαρά τους να γίνεται, πως να αναπαύει ο ένας τον άλλον.
Άγιος Παΐσιος
 
 Να μήν κατηγορείς κανέναν απολύτως, να μήν κοροϊδεύεις, να μήν οργίζεσαι, να μήν περιφρονείς. Φυλάξου πολύ να μη λες ''ο τάδε ζει ενάρετα ή ο δείνα άσωτα'', διότι αυτό ακριβώς είναι το ''μή κρίνετε''. Όλους να τους βλέπεις με το ίδιο μάτι, με την ίδια διάθεση, με την ίδια σκέψη, με απλή καρδιά, να τους δέχεσαι σαν τον Χριστό.
Άγιος Νήφων
 
Άσε τα παλιά. Να τα ξεχάσεις όλα! Από εδώ και πέρα!
Γέροντας Αμβρόσιος Λάζαρης
 
Η Πνευματική ζωή έχει χαρές μεγάλες. Πετάς, φεύγεις από τον κόσμον, δεν λογαριάζεις τίποτε. Γίνεσθε παιδιά και κατοικεί ο Θεός εις την καρδιά σας. Θα πάθετε αναισθησία, όπως λένε οι κοσμικοί, αλλά θα είναι ανύψωσις Πνεύματος.
Γέροντας Αμφιλόχιος Μακρής
 
 Να κάνετε ελεημοσύνες στους γειτόνους και σε όλους, που έχουν ανάγκη. Που είναι η Αγάπη, όταν δεν κάνουμε ελεημοσύνη; ...
Γέροντας Αμβρόσιος Λάζαρης
 
- Υπάρχουν σήμερα Άγιοι μέσα στον κόσμο; - Πάρα πολλοί. Ο Θεός τους γνωρίζει. Αν δεν υπήρχαν, ο κόσμος μας θα είχε πάψει να ζει. Το λέει καθαρά ο Άγιος Συμεών, ο Νέος Θεολόγος: ''Όταν λείψουν από τον κόσμο οι Άγιοι, θα εκλείψει κι ο κόσμος''...
Γέροντας Κλεόπας Ήλιε
 
Εκεί που ο Χριστός είναι απών, εκεί περισσεύει το ψεύδος και η βία θριαμβεύει...
Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
 
Τί σημαίνει να σηκώσεις το σταυρό σου; Αυτό θα πει να λαμβάνεις οικειοθελώς απο το χέρι της Θείας Πρόνοιας κάθε ιαματική πικρία, που σου προσφέρεται. Συμβαίνουν καταστροφές μεγάλες; Μείνε υποτασσόμενος στη βουλή του Θεού καθώς ο Νώε. Σου ζητείται αυτοθυσία; Πρόσφερε την με τέτοια πίστη στο Θεό καθώς και ο Αβραάμ ήθελε να προσφέρει ως θυσία τον υιό του. Χάνεται η περιουσία, πεθαίνουν αιφνιδίως τα τέκνα σου και σε ζώνει αρρώστια βαριά; Υπόφερε τα πάντα με καρτερία και μήν απομακρύνεις την καρδιά σου απο το Θεό, καθώς και ο Ιώβ το ίδιο έκανε.
Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς.
 
 http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2015/11/blog-post_0.html#sthash.P9vhrox5.dpuf

«Οἱ λογισμοί καθορίζουν τή ζωή μας»


Ο π. Θαδδαίος δίδασκε ακούραστα σε όλους τους χριστιανούς που κατέφευγαν σε αυτόν, την αλήθεια της απ' αιώνων εμπειρίας της Εκκλησίας (που τόσο εύκολα ξεχνιέται και αγνοείται στη σημερινή εποχή): ότι ο άνθρωπος είναι πλάσμα που ενεργεί και νοεί, μια ύπαρξη νοητικών ενεργειών. Δίδασκε ότι οι περισσότεροι απ΄ τους λογισμούς που μας βασανίζουν εσωτερικά, δεν είναι καθόλου δικοί μας, αλλά προέρχονται από τους δαίμονες, ότι ο καθένας από εμάς διαθέτει την θεόσδοτη δύναμη και ελευθερία να αρνηθεί αυτούς τους λογισμούς, και πως οι ζωές μας εξαρτώνται από την ποιότητα των λογισμών που καλλιεργούμε στον νου και την καρδιά μας...
«Όλα τα πράγματα εδώ σ' αυτό τον κόσμο», λέει ο π. Θαδδαίος, «κάθε καλό και κάθε κακό – όλα – προέρχονται απ' τους λογισμούς μας. Οι λογισμοί καθορίζουν τη ζωή μας.
Εάν είναι ήσυχοι, πράοι και απλοί, η ζωή μας θα είναι ίδια, και θα έχουμε ειρήνη μέσα μαςειρήνη που θα εκπέμπεται έσωθεν και θα επηρεάζει τα πάντα γύρω μας – τους ανθρώπους, τα ζώα, ακόμα και τα φυτά. Τέτοιος είναι ο “μηχανισμός των λογισμών”, που παράγει λογισμούς δια των οποίων επηρεάζουμε όλους τους άλλους ανθρώπους. Και όλοι περιμένουν από εμάς ειρήνη, παρηγοριά, αγάπη και σεβασμό».

Ο άνθρωπος εκείνος που ζει μέσα του τη Βασιλεία των Ουρανών ακτινοβολεί άγιους λογισμούς. Θείους λογισμούς. Η Βασιλεία του Θεού δημιουργεί μέσα μας μια ατμόσφαιρα παραδείσου, εν αντιθέσει προς την ατμόσφαιρα της κολάσεως, την οποία ακτινοβολεί όποιος έχει τον Άδη στην καρδιά του. Ο ρόλος των χριστιανών στον κόσμο είναι να φιλτράρουν την ατμόσφαιρα της γης, ώστε να κερδίζει διαρκώς έδαφος η ατμόσφαιρα της Βασιλείας του Θεού.
Μπορούμε να περιφρουρούμε ολόκληρο τον κόσμο περιφρουρώντας την ατμόσφαιρα του παραδείσου μέσα μας, διότι αν χάσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών, δεν θα σώσουμε ούτε τον εαυτό μας ούτε τους άλλους. Εκείνος που έχει μέσα του τη Βασιλεία του Θεού θα τη μεταδώσει ανεπαίσθητα και στους άλλους. Οι άνθρωποι θα ελκύονται από την εντός μας ειρήνη και ζεστασιά.θα θέλουν να είναι κοντά μας και η ατμόσφαιρα του ουρανού θα περάσει σταδιακά και σε κείνους. Σχεδόν δεν είναι καν απαραίτητο να μιλάμε στους ανθρώπους γι΄ αυτή. Η ατμόσφαιρα του παραδείσου θα ακτινοβολεί από μέσα μας ακόμα κι όταν σιωπούμε ή μιλάμε για πράγματα καθημερινά. Θα ακτινοβολεί από μέσα μας ακόμα κι αν δεν έχουμε συναίσθηση ότι συμβαίνει.
Η Βασιλεία του Θεού δεν καθιστά ενδιαίτημά της την καρδιά ενός ανθρώπου που δεν έχει υπακοή, διότι ένας τέτοιος άνθρωπος θα θέλει πάντοτε να γίνεται το δικό του θέλημα κι όχι το θέλημα του Θεού. Στη Βασιλεία του Θεού δεν υπάρχει δυνατότητα για ένα ξέχωρο βασίλειο εντός του βασιλείου. Αυτός ήταν και ο στόχος των πεπτωκότων πνευμάτων και γι' αυτό άλλωστε εξέπεσαν από την κοινωνία με τον Κύριο, τον Βασιλέα της Δόξης.
Ένας άνθρωπος που είναι παγιδευμένος στον φαύλο κύκλο των χαοτικών λογισμών, στην ατμόσφαιρα του Άδη, ή έχει βλαφτεί έστω κάποια στιγμή από αυτούς τους λογισμούς, αισθάνεται τους κολασμούς της κολάσεως. Για παράδειγμα, διαβάζουμε τις εφημερίδες ή κάνουμε έναν περίπατο στους δρόμους, και κατόπιν αισθανόμαστε αίφνης ότι κάτι δεν πάει καλά με την ψυχή μας – νιώθουμε ένα κενό, νιώθουμε θλίψη. Αυτό συμβαίνει επειδή διαβάζοντας κάθε είδους είδηση, ο νους μας αποπροσανατολίζεται και η ατμόσφαιρα του Άδη αποκτά ελεύθερη πρόσβαση μέσα μας.
Οι Άγιοι Πατέρες μας λένε ότι με το που θα ξυπνήσουμε το πρωί θα πρέπει να προσηλώνουμε αμέσως την προσοχή μας στον Κύριο, να ενώνουμε τους λογισμούς μας με Εκείνον καθόλη τη διάρκεια της ημέρας, και να Τον θυμόμαστε σε κάθε στιγμή. Οι Άγιοι Πατέρες προσεύχονταν να ελευθερωθούν από τη λήθη, διότι τα πράγματα του κόσμου μας παρασέρνουν συχνά μακριά και μας κάνουν να λησμονούμε τον Κύριο… Λησμονούμε ότι είναι πανταχού παρών και ότι κάθε δουλειά που κάνουμε και κάθε έργο που επιτελούμε είναι δικό Του. Νομίζουμε ότι η δουλειά που κάνουμε είναι κάποιου άλλου και επιτελούμε τα έργα μας συχνά απρόθυμα. Όταν επιτελούμε ένα έργο απρόθυμα, γεννιέται σύντομα μέσα μας αντίσταση και ένα αίσθημα αηδίας, και κατόπιν η ζωή μας γεμίζει από αντίσταση και αηδία για καθετί, και τα χρόνια περνούν με το να γερνάμε κατ' αυτό τον τρόπο.
Οι λογισμοί σας επιβαρύνονται, επειδή επηρεάζεστε από τους λογισμούς των συνανθρώπων σας. Προσευχηθείτε στον Κύριο να σηκώσει από τους ώμους σας αυτό το βάρος. Αυτοί είναι οι λογισμοί των άλλων που διαφέρουν από τους δικούς σας. Εκείνοι έχουν το δικό τους σχέδιο και το δικό τους σχέδιο είναι να σας επιτεθούν με τους λογισμούς τους. Κι αντί να τους προσπεράσετε, επιτρέψατε στον εαυτό σας να γίνει μέρος του σχεδίου τους, και κατά συνέπεια ασφαλώς υποφέρετε. Αν είχατε αγνοήσει την επίθεση, θα είχατε διατηρήσει την ειρήνη σας. Θα μπορούσαν να σκεφτούν και να πουν ό,τι θέλουν για σας, εσείς όμως θα είχατε παραμείνει ήρεμος και ειρηνευμένος. Σύντομα όλος ο θυμός τους θα έχει εκπνεύσει, σαν ξεφουσκωμένο μπαλόνι, εξαιτίας των αγνών και ειρηνικών λογισμών που θα έχουν προέλθει από σας. Αν είστε έτσι ήρεμος και γεμάτος αγάπη, αν τον νου σας μονοπωλούν αγαθοί και καλοσυνάτοι λογισμοί, θα σταματήσουν να σας μάχονται με τους λογισμούς τους και δεν θα σας απειλούν πλέον. Αν όμως απαιτείτε οφθαλμόν αντί οφθαλμού, αυτό σημαίνει πόλεμο. Και όπου υπάρχει πόλεμος δεν μπορεί να υπάρξει ειρήνη. Πώς να υπάρξει ειρήνη σε ένα πεδίο μάχης, όταν όλοι κοιτάζουν καχύποπτα και προσπαθούν να προβλέψουν μια αιφνίδια επίθεση του εχθρού;
Οι Άγιοι Πατέρες αγωνίστηκαν να αποκτήσουν την ειρήνη. Ένας από τους Αγίους Πατέρες έχει πει: «Ο νους είναι μεγάλος πλάνης. Πάντοτε ταξιδεύει. Δεν μπορεί να βρει ανάπαυση έως ότου κάνει την εμφάνισή του Εκείνος που μπορεί να του χαρίσει την ανάπαυση». Αν οι Άγιοι Πατέρες πάλεψαν τόσο σκληρά προκειμένου να αποκτήσουν την ειρήνη, τότε κι εμείς πρέπει πάντοτε να έχουμε κατά νου ότι πρέπει να πασχίζουμε να είμαστε καλοί κάθε ώρα και στιγμή. Κι έτσι, αυτό σημαίνει ότι ο νους μας δεν μπορεί να αποκτήσει την ειρήνη παρεκτός κι αν ο Παντοδύναμος, το Άγιο Πνεύμα, μας φωτίσει. Κι αυτό γίνεται όταν μαθαίνουμε να τηρούμε τον νου μας με τον σωστό τρόπο, και όταν φτάνουμε πια να συνειδητοποιήσουμε ότι οι ήσυχοι και ευγενείς λογισμοί, οι γεμάτοι αγάπη και συγχώρηση, αποτελούν το δρόμο προς την ειρήνη και την ησυχία.
Γιατί άραγε ο Κύριος εντέλλεται να αγαπάμε τους εχθρούς μας και να προσευχόμαστε γι' αυτούς; Όχι για δικό τους καλό, αλλά για δικό μας! Διότι όσο κρατάμε μνησικακία σε κάποιον και κρατάμε μέσα μας την προσβολή του, δεν πρόκειται να έχουμε ειρήνη.
Αν η κεφαλή μιας οικογένειας είναι επιβαρυμένη με μέριμνες και σκοτούρες για το μέλλον της οικογένειας, δεν πρόκειται να ειρηνεύσει ποτέ. Όλα τα μέλη της οικογένειας θα νιώθουν την ανησυχία του. θα γνωρίζουν ότι κάτι πηγαίνει στραβά, αλλά δεν θα ξέρουν τι ακριβώς. Τότε μπορεί κανείς να δει πόσο επηρεάζουν οι λογισμοί μας τους άλλους. Και συμβαίνουν και παρεξηγήσεις μέσα στην οικογένεια εξαιτίας των λογισμών μας.

 …

Έτσι πρέπει να ζήσουμε – ελέγχοντας τους λογισμούς μας. Δεν είναι καλό να κλωθογυρίζουμε κάθε λογισμό που μας έρχεται κατά νου, γιατί θα χάσουμε την ειρήνη μας. Αν μάθουμε να αρνούμαστε τέτοιες υποβολές, θα είμαστε εν ειρήνη. Δεν θα φαντασιωνόμαστε ούτε θα πλάθουμε εικόνες στο μυαλό μας.
Στη διάρκεια της προσευχής δεν θα πρέπει κανείς να έχει λογισμούς, αλλά μάλλον να κενώνεται από τον εαυτό του. Ακόμα και οι Άγιοι Πατέρες το λένε αυτό: «Όσο προσεύχεσαι, να συμπεριφέρεσαι σαν να μην υπήρχε κάποιος άλλος στον κόσμο, παρά μόνο εσύ και ο Θεός». Όταν προσευχόμαστε, δεν πρέπει να μας απασχολεί ο εαυτός μας, διότι σ' αυτή την περίπτωση απορροφόμαστε τόσο από τις δικές μας ανάγκες, που γινόμαστε οι ίδιοι επιβλαβείς για την προσευχή μας. Προκαλούμε περισπασμό στην ίδια μας την προσευχή. Γινόμαστε εμείς εμπόδιό μας. Πιστεύουμε συχνά ότι το κακό βρίσκεται «κάπου εκεί έξω». Αν όμως δεν υπήρχε ήδη το κακό που φωλιάζει μέσα μας, το κακό «εκεί έξω» δεν θα είχε τη δύναμη να μας αγγίξει. Το κακό είναι μέσα μας. Δεν είναι όμως αυτό το κακό που ευθύνεται. Εμείς ευθυνόμαστε που το αφήνουμε να διεισδύει στην καρδιά μας και που διαταράσσουμε την ειρήνη μας. Είναι σαν να μας απειλεί κάποιος ή να προσπαθεί να μας πείσει να κάνουμε κάτι κακό. Ας κάνει ό, τι θέλει – δικό του είναι το θέλημα. Ας κάνει αυτός τη δουλειά του κι εμείς τη δική μας, που είναι να διατηρήσουμε την εσώτερή μας ειρήνη.

Πηγή : Οι λογισμοί καθορίζουν τη ζωή μας – Βίος και Διδαχές του γέροντα Θαδδαίου της Βιτόβνιτσα, εκδόσεις Εν πλω, 2012

http://proskynitis.blogspot.gr/

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Τρίτη 24 Νοεμβρίου 2015

Γιατί, Γέροντα, νιώθω μέσα μου ένα κενό;


Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης
- Γιατί, Γέροντα, νιώθω μέσα μου ένα κενό;
- Από την κενοδοξία είναι. Όταν επιδιώκουμε να ανεβαίνουμε στα μάτια των ανθρώπων, νιώθουμε μέσα μας κενό- τον καρπό της κενοδοξίας - , γιατί ο Χριστός δεν έρχεται στο κενό, αλλά στην καρδιά του καινού ανθρώπου.
Δυστυχώς, πολλές φορές οι πνευματικοί άνθρωποι θέλουν την αρετή, αλλά θέλουν και κάτι που να τρέφη την υπερηφάνειά τους, δηλαδή αναγνώριση, πρωτεία κ.λπ., κι έτσι μένουν με ένα κενό στην ψυχή τους, το κενό της κενοδοξίας• δεν υπάρχει το πλήρωμα, το φτερούγισμα της καρδιάς. Και όσο μεγαλώνει η κενοδοξία τους, τόσο μεγαλώνει και το κενό μέσα τους και τόσο υποφέρουν...
 
- Γέροντα, από πού προέρχεται το ζόρισμα που νιώθω στον αγώνα μου;

- Δεν αγωνίζεσαι ταπεινά. Όποιο; αγωνίζεται ταπεινά, δεν συναντά δυσκολία στον αγώνα του. Όταν όμως υπάρχουν πνευματικές επιδιώξεις ποτισμένες με κενοδοξία, τότε η ψυχή ζορίζεται. Τα άλλα πάθη δεν μας δυσκολεύουν τόσο πολύ στο πνευματικό ανέβασμα , όταν επικαλούμαστε ταπεινά το έλεος του Θεού. Όταν όμως μας κλέβη το ταγκαλάκι με την κενοδοξία, μας δένει τα μάτια και μας οδηγεί από το δικό του δύσβατο μονοπάτι και τότε ζοριζόμαστε , γιατί βρισκόμαστε σε ταγκαλίστικο χώρο.

Η πνευματική ζωή δεν είναι όπως η κοσμική ζωή. Εκεί, για να πάη, ας υποθέσουμε , καλά μια επιχείρηση, πρέπει να κάνη κανείς την τάδε διαφήμιση, να ρίξη αυτά τα φέιγ-βολάν , να κοιτάξη πώς να προβληθή. Στην πνευματική ζωή όμως, μόνον αν μισήση κανείς την κοσμική προβολή, πάει καλά η επιχείρηση η πνευματική. 

- Γέροντα, πώς θα διώξω τους λογισμούς κενοδοξίας;

- Να χαίρεσαι με τα αντίθετα από αυτά που επιδιώκουν οι κοσμικοί. Μόνο με τα αντίθετα των κοσμικών επιδιώξεων θα μπορέσης να κινηθής στον πνευματικό χώρο. Στοργή θέλεις; Να χαίρεσαι, όταν δεν σου δίνουν σημασία. Ζητάς θρόνο; Κάθισε τον εαυτό σου στο σκαμνί. Ζητάς επαίνους; Αγάπησε την περιφρόνηση , για να νιώσης τη αγάπη του Περιφρονημένου Ιησού. Ζητάς δόξα; Ζήτα ατιμία, για να νιώσης την δόξα του Θεού. Και όταν νιώσης την δόξα του Θεού, θα νιώθης τον εαυτό σου ευτυχισμένο και θα έχης μέσα σου την μεγαλύτερη χαρά από όλες τις χαρές του κόσμου. 


Από το βιβλίο: «ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ
ΛΟΓΟΙ Ε΄
ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΑΡΕΤΕΣ»
ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ»
ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, 2007

Πηγή: eisdoxantheou

Ἡ αἰώνια κόλαση


π. Ἀλεβιζόπουλος Ἀντώνιος (+)
 
Ἡ ἁγία Γραφή ὀνομάζει κόλαση τήν κατάσταση τοῦ πνευματικοῦ θανάτου. Μέ τήν ἴδια σημασία χρησιμοποιεῖ καί τόν ὅρο «γέεννα» (Ματθ. ι” 28).
Μιλάει ἐπίσης γιά «ἐξώτερον σκότος» (Ματθ. η” 12. κβ” 13. κε” 30), «κάμινον τοῦ πυρός» (Ματθ. ιγ” 42), «πῦρ αἰώνιον» (Ματθ. κε” 41), «λίμνη πυρός» (Ἀποκ. ιθ” 20. κ” 10.15), «δεύτερο θάνατο» (Ἀποκ. β” 11. κ” 6. κα” 8).
Αὐτές oι εἰκόνες δέν εἶναι σύμβολα ἐκμηδένισης, ἀλλά βασανισμoῦ. Οἱ ἄδικοι θά ὁδηγηθοῦν στό «δεύτερο θάνατο» (Ἀποκ. κα” 8), ποὺ εἶναι ὄλεθρος (Ματθ. ι” 28, σέ συσχετισμό μέ Λουκ. ιε” 4.24. Α” Κορ. ε” 5) καί μάλιστα ὄλεθρος «ἀπό προσώπου τοῦ Κυρίου» καί ἀπό τή δόξα τοῦ Θεοῦ (Β” Θεσ. α” 9. Ματθ. Ζ” 23. Λουκ. ιγ” 27-28)...

Ἡ αἰώvια κόλαση εἶναι πραγματικότητα, ὅπως καί ἡ αἰώvια ζωή.
Τήν ἐπιλογή τήν κάνει ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος σ” αὐτή τή ζωή. Ἄν ἀγαπήσει τό Φῶς καί τά ἔργα τοῦ Φωτός, θά ἔχει αἰώvια κοινωνία μέ τό Φῶς τοῦ κόσμου (Ἰω. η” 12). Ἄν προτιμήσει τά ἔργα τοῦ σκότους καί ἀποστραφεῖ τό Φῶς, μένει στό σκότος τό ἐξώτερον καί ὁδηγεῖται σέ «ὄλεθρον αἰώνιον ἀπό προσώπου τοῦ Κυρίου».
Ὁ Θεός σέβεται τήν ἐπιλογή τοῦ ἀνθρώπου (Ἰω. γ” 16-21. Σοφ. Σειρ. ε” 14-17).
Ὅσοι προτιμήσουν τό σκότος, δέν θά «ἁρπαγοῦν», θά στερηθοῦν δηλαδή τῆς κοινωνίας τοῦ Θεοῦ. Στή ζωή τους ἀγάπησαν τό σκότος καί τά ἔργα τοῦ σκότους καί αὐτή ἡ ἐπιλογή ἀποτελεῖ τήν καταδίκη τους (Ματθ. κδ” 40-41. Λούκ. ιζ” 34-36): «Καί αὐτή εἶναι ἡ κρίσις, ὅτι τό φῶς ἦλθεν εἰς τόν κόσμον, καί oι ἄνθρωποι ἠγάπησαν τό σκότος μᾶλλον παρά τό φῶς, διότι ἦσαν πονηρά τά ἔργα των» (Ἰω. γ” 19).
Στήν ἁγία Γραφή χρησιμοποιεῖται ὁ ὅρος Ἅδης, γιά νά δηλώσει τόν «χῶρο» ὕπαρξης τῶν νεκρῶν, ἀνεξάρτητα ἀπό τήν ἀμοιβή ἤ τήν τιμωρία.
Ὁ ὅρος Ἅδης δέν σημαίνει ὁπωσδήποτε τήν κόλαση (Πράξ. β” 27. Λουκ. ιστ” 23).
Οἱ κεκοιμημένοι πιστοί χαίρονται τήν κοινωνία τοῦ Θεοῦ (Ἀποκ. στ” 11. κ” 4), ὅμως βρίσκονται σέ κατάσταση ἀναμονῆς περιμένουν τήν ἀνάσταση τοῦ σώματος σέ κατάσταση ἀφθαρσίας καί ἀθανασίας, γιά νά εἶναι ἡ χαρά τους ὁλοκληρωμένη, γιατί θά εἶναι καί πάλι ἑνωμένοι μέ τό σῶμα τους, μέ τό ὁποῖο ἄσκησαν τήν ἀρετή.
Ἡ χαρά καί ἡ ἀγαλλίαση θά εἶναι αἰώvια (Α” Κορ. ιε” 42-54).
Ὁ Χριστός ἔχει τά «κλειδιά» τοῦ Ἅδη καί τοῦ θανάτου (Ἀποκ. α” 18), θά καταργήσει καί τούς δύο, ἡ ἐλπίδα μας εἶναι βεβαία (Ἀποκ. κ” 4).
Πηγή: Αγία Ζώνη

http://www.pentapostagma.gr/