Ιησού, Συ που δημιούργησες τους Αγγέλους

Αγίου Νικόδημου του Αγιορείτου

Ιησού, Συ που δημιούργησες τους Αγγέλους, και είσαι Κύριος αυτών των αυλών όντων, που σε δοξολογούν ασίγητα, Σε δοξολογώ, Ιησού, που καλλώπισες όλα τα κτίσματα, Σ᾿ ευχαριστώ, γιατί με το λογικό που μου έδωσες τα βλέπω και τα χαίρομαι.

Ιησού, που μ᾿ ένα Σου νεύμα έφτιαξες τον ουρανό, εξομολογούμαι ότι με το βάρος των αμαρτιών μου δεν μπορώ να σηκώσω το βλέμμα να τον δω.

Ιησού, που κατασκεύασες τον ήλιο και τη σελήνη, φώτισε την ψυχή μου.

Ιησού, που διακόσμησες τον ουρανό με τ᾿ άστρα, κόσμησέ με, με τα χαρίσματά Σου.

Ιησού, που ζωγράφισες τη γη με τα πολύχρωμα κι ευωδιαστά λουλούδια, κάνε να βλαστάνει κι η ψυχή μου άνθη των αρετών.

Ιησού, που έκανες να βγάζουν τα δέντρα διαφόρους ωραίους καρπούς, πλούτισε με, με τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος.

http://www.agioritikovima.gr/

Από τις διδαχές του αγίου Κοσμά Αιτωλού περί Αγάπης και περί διακριτικής ελεημοσύνης

Στις μέρες μας γίνεται πολύς λόγος για τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό και για τις προφητείες του. Άλλες θεωρούνται γνήσιες, άλλες αμφισβητούνται και θεωρούνται υπείσακτες για ίδια συμφέροντα των παραχαρακτών. Εγώ θα σπάσω λίγο την "παράδοση" και δεν ασχοληθώ με τις προοράσεις του, αλλά με τις Διδαχές του, πού μαζί με το ιεραποστολικό έργο του είναι ο αληθινός θησαυρός του αγίου.

Ακούστε δύο διαμάντια από τις διδαχές, με απλά λόγια όπως τα θυμάμαι:

«Αδερφοί, έχετε αγάπη;», ρωτά τους κατοίκους ενός χωριού. «Έχουμε άγιε πάτερ», απαντάνε. "Αμ δεν έχετε! Τόσα ορφανά και εγκαταλειμμένα παιδιά έχετε στο χωριό σας. Σου βαστάει η καρδιά, χριστιανέ, να είναι το παιδί σου καλοθρεμμένο σαν το γουρουνόπουλο(sic) και το ορφανό να πεινά, να κρυώνει, να ναι γυμνό; Κάμε μια φορεσιά του παιδιού σου, κάμε και στο ορφανό να μην κρυώνει και ο Θεός ευλογεί και το δικό σου παιδί και το βλέπεις και χαίρεσαι. Α μη αλλιώς, αρρωσταίνει το παιδί σου και χάνεται και καίγεται η καρδιά σου. Και βλέπεις το ορφανό πού το προστατεύει ο Θεός και ακμάζει και χαίρεται!"

«Μπορείς να ζήσεις με 100 δράμια ψωμί και συ θέλεις και ΤΡΩΣ 110 δράμια, και ο αδελφός σου πεινάει! Αυτά τα 10 δράμια γίνονται φωτιά στο σπιτικό σου και χάνεις τα υπάρχοντα σου και δυστυχείς...»

Μην ξεπουλάς την ελεημοσύνη σου, εκεί πού θα ακούσεις "μπράβο και εύγε". Μην σπαταλάς αυτό πού σου δόθηκε για να μοιράσεις στον ψεύτικο και τον απατεώνα. Σε αυτόν πού δέκα χρόνια δεν έχει κάνει τίποτα να βοηθήσει τον εαυτό του και κολλάει σαν το παρασιτικό στρείδι πάνω στους άλλους. Σε αυτόν για τον οποίο ο Παύλος λέει πώς περιεργάζεται και όχι εργάζεται και δεν έχει δικαίωμα στην τροφή, γιατί δεν έχει καρπούς εργασίας και προσφορας.Στους εκδορείς των ανθρώπων. Στον οκνηρό και τον εκμεταλλευτή. Αυτόν πού ρίχνει λάσπη στην αγάπη και δολοφονεί την καλή διάθεση για ελεημοσύνη των άλλων.Αυτόν πού σε βλέπει σαν σακούλα με λεφτά και σαν υπηρέτη του.Στον σεσημασμένο και δαχτυλοδεικτούμενο. Αυτούς πού καταρίπτουν με τον κυνισμό και την αναισθησία τους την καλή πίστη των ελεούντων.Αυτούς που σκοτώνουν την αγάπη. Αυτόν πού είναι ο καλύτερος και μόνιμος "πελάτης" της ιδρυματικής φιλανθρωπίας.

Ψάξε να βρείς αυτόν πού έχει πραγματική ανάγκη. Ντύσε τον, τάισε τον, ξεδίψασε τον, πες του λόγο παρηγορίας, φέρε τον ξανά στην χαρά και την ελπίδα. Πρόσεχε μην πληγώσεις την αξιοπρέπεια και την περηφάνεια του. Φέρσου του σαν σε ίσο και ακόμα περισσότερο σαν κύριο σου, γιατί ο ελάχιστος είναι εικόνα του Κυρίου σου.Και ακόμα περισσότερο σε αυτόν που μισούν και αγνοούν και περιφρονούν οι άνθρωποι. Μην αγαπήσεις την δική τους κρίση και εκτίμηση, αλλά την κρίση και την αγάπη του Θεού, πού είναι Κύριος των περιφρονημένων και αφανών και εγκατελειμμένων. Μην διαλαλήσεις τα έργα αγάπης και κλέψει η κενοδοξία και ο έπαινος των ανθρώπων της ελεημοσύνης τους καρπούς. Βίασε τον εαυτό σου να πιστέψει πώς δεν έκανες κάτι σπουδαίο, αλλά σαν δούλος του Δούλου και Δεσπότου, έδωσες αυτό που σου δανείστηκε και όφειλες να αποδώσεις.Να είσαι περήφανος πού εισαι δούλος και μιμητής του Ελεήμονα Θεού και όχι επειδή εξουσίασες τον αδελφό σου με τον πιό επειδεικτικό και συνηθισμένο και προβαλόμενο τρόπο φιλανθρωπίας.

Ελεημοσύνη κρυφή και διακριτική ευλογεί ο Θεός. Φιλανθρωπία αδιάκριτη και μετά σαλπίσματος ειναι βδέλυγμα τω Κυρίω!

iereasanatolikisekklisias.blogspot.gr

Αρχιεπίσκοπος: ''Η παράδοση θα γεννήσει την ελπίδα''

"Όταν οι ρίζες θεριέψουν και η παράδοση προχωρήσει θα γεννηθεί η ελπίδα και η αισιοδοξία" τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος από την εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε προς τιμή των αφυπηρετησάντων ιερέων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

Η εκδήλωση που διοργανώθηκε από το «Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμορφώσεως» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών πραγματοποιήθηκε στο Δουρούτειο Πνευματικό Κέντρο έναντι Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου «Χατζηκώστα».

Ο Αρχιεπίσκοπος έφτασε συνοδευόμενος από τον Πρωτοσύγκελλο της Αρχιεπισκοπής Αρχιμανδρίτη Συμεών Βολιώτη και τον Γενικό Διευθυντή της Γενικής Διευθύνσεως Ποιμαντικής Μερίμνης, Πολιτισμού και Επικοινωνίας Πρωτοπρεσβύτερο Αδαμάντιο Αυγουστίδη.

Τους υποδέχθηκε ο υπεύθυνος συντονισμού του προγράμματος για τις συνάξεις των αφυπηρετησάντων ιερέων π. Ιγνάτιος Μόσχος.

Ο Πρωτοπρεσβύτερος Αδαμάντιος Αυγουστίδης καλωσόρισε τους ιερείς και ευχήθηκε "οι εμπειρίες της ζωής και οι δοκιμασίες να είναι πηγή έμπνευσης για τους νεότερους".

Ο Αρχιεπίσκοπος ανέφερε πως η συνάντηση αυτή του έφερε στην μνήμη την εποχή που ήταν νέος στην Ιερά Μονή Οσίου Λουκά και υπήρχε κάποιος μοναχός πολύ μεγάλος σε ηλικία, ο οποίος καθημερινά πρωί και απόγευμα φρόντιζε ώστε να είναι πάντα αναμμένο το καντήλι στην Αγία Τράπεζα.

"Τώρα καταλαβαίνω ότι η προσφορά αυτού του μοναχού ήταν πολύ σημαντική" είπε ο Αρχιεπίσκοπος και προσέθεσε πως "η μονή του Οσίου Λουκά κράτησε 1200 χρόνια χάρη σε αυτούς τους κληρικούς που παρέδιδαν αναμμένο το καντήλι στους νεότερους. Η Εκκλησία μας χρειάζεται όλους".

Ο Αρχιεπίσκοπος μίλησε για τις σχέσεις των ανθρώπων και υπογράμμισε πως "αν σκεφτούμε τους ανθρώπους που πέρασαν από τη ζωή μας θα διαπιστώσουμε πως όλοι μας οικοδόμησαν. Ο καθένας με τον δικό του τρόπο, ακόμη και αρνητικά να μας φέρθηκε, είναι μία οικοδομή για εμάς".

Μίλησε, επίσης, για το φιλανθρωπικό έργο της Αρχιεπισκοπής λέγοντας πως δεν είναι έργο του Αρχιεπισκόπου, αλλά όσων συμβάλλουν και προσφέρουν για να υλοποιούνται τα προγράμματα τονίζοντας πως "είναι κυρίως καρπός της αγάπης του λαού".

Ο Αρχιεπίσκοπος έκανε λόγο για την αξία της παράδοσης και την δύναμη που μας προσφέρουν οι ρίζες μας, οι οποίες, όπως είπε "είναι πολύ σημαντικές".

Κάλεσε τους ιερείς να μην αφήσουν το καντήλι να σβήσει και επεσήμανε πως "η παράδοσή μας, οι ρίζες μας, όσα ξεχάσαμε, όταν τα ξαναβρούμε και ξαναβρεθούμε ο ένας κοντά στον άλλο, θα είναι και το φάρμακο της πατρίδας μας. Όταν οι ρίζες θεριέψουν, όταν η παράδοσή, με όλες τις μορφές, προχωρήσει, τότε γεννιέται η ελπίδα και η αισιοδοξία".

Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε μουσική εκδήλωση με τους π. Ειρηναίο Νάκο, Γεώργιο Δεμελή και Στέλλα Βαλλάση, μέλη της ορχήστρας «Κανών» της Σχολής Βυζαντινής και Παραδοσιακής Μουσικής της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών

Στο τέλος της εκδήλωσης ο Αρχιεπίσκοπος απένειμε σε όλους τους ιερείς αναμνηστική επιστολή και ψηφιακό δίσκο με παραδοσιακή μουσική.

http://www.romfea.gr/

Ιλαρίων: ''Είναι ηθικό μας καθήκον να είμαστε στο πλευρό των προσφύγων''

Συνέντευξη στην εφημερίδα «Rossiisakyagazeta» παραχώρησε ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Σεβασμιώτατε, πως βλέπετε, κατά πόσον επηρέασαν την απόφαση της Συνόδου Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας οι εξωτερικές δυνάμεις; Σύμφωνα με τα αποτελέσματα δεν επηρεάζουν την Εκκλησια οι πολιτικοί συσχετισμοί;

Εάν ακόμα ασκήθηκε αυτή η επιρροή δεν επηρεάσθηκε όμως η απόφαση των εκλογών. Ο κάθε Ιεράρχης ψήφισε συνειδητά. Όσον δε αφορά τον Μακαριώτατο κ. Ονούφριο, τον ξέρω αρκετά καλά για να πω και είμαι βέβαιος ότι πρόκειται για έναν άνθρωπο με σταθερές αρχές, με πολύ βαθιά ευλάβεια όχι προς επίδειξιν και με άψογη φήμη. Δεν πρόκειται να παίξει πολιτικά παιχνίδια αυτός ούτε είναι δυνατόν να χειραγωγείται από κανένα.

Δώσατε το παρόν σε ενθρόνιση του Προκαθημένου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας. Ποια υποδοχή Σας επεφύλαξαν; Έχει αλλάξει η ατμόσφαιρα στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου και γύρω της;

Επισκέπτομαι τακτικά και το Κίεβο και τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου και δεν κατάλαβα καμία διαφορά μεταξύ της σημερινής μου επισκέψεως και τις προηγούμενες επισκέψεις. Η Λαύρα πάντα επιφυλάττει θερμή υποδοχή στους φιλοξενούμενους, ενώ τώρα αισθάνθηκα τη μεγαλύτερη εγκαρδιότητα και θερμότητα, διότι οι χαλεπές εποχές λειτουργούν ενωτικά για τους πιστούς, καθιστώντας αυτούς πιο κοντά ο ένας στον άλλο και τους ωθούν στην κοινή προσευχή. Δεν λιγοστεύει η ροή των προσκυνητών: η Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου είναι ένα προσκύνημα, το οποίο ενώνει γύρω της όλους και παρηγορεί τον καθένα.

Ορισμένοι στο Κιέβο μιλούν ότι είναι μετρημένες οι ημέρες του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ουκρανία…Ποια είναι τα αισθήματά σχετικά με την πνευματική κατάσταση στη χώρα; Εάν είναι αδύνατο να επηρεάσουν οι εξωτερικές δυνάμεις την επιλογή του Αρχηγού της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας του Πατριαρχείου Μόσχας, μήπως μπορούν να τον φοβίσουν, να σπείρουν το χάος ή να κάνουν κάτι άλλο…

Οι εχθροι της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας προοιωνίζονταν την πλήρη εξαφάνισή της ακόμα από το 1992 από την εποχή της δημιουργίας του εκκλησιαστικού σχίσματος. Αλλά στο διάστημα που μεσολάβησε αυτή μόνον ενδυναμώθηκε και επί του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Βλαδιμήρου έφθασε σε πάρα πολύ μεγάλη ακμή.

Ο καθένας μπορεί να παίξει με τα στοιχεία των κοινωνικών ερευνών όπως θέλει, αλλά τα επίσημα στατιστικά στοιχεία του κράτους είναι πεισματάρικα και αυτά είναι τα οποία ισχυρίζονται ότι αυτή τη στιγμή στην Ουκρανία ο συνολικός αριθμός των ενοριών της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας υπερτερεί σε αριθμό έναντι όλων των σχισματικών και ουνιτικών ομάδων μαζί.

Στις τελευταίας αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας και σε δημόσιες δηλώσεις του Μακαριωτάτου κυρού Ονουφρίου αισθάνεται κανείς τη βεβαιότητα για το μέλλον. Η διάθεση των πιστών και του ευαγούς κλήρου είναι μακριά από τον πανικό: οι προσευχές και ο ενοριακός βίος κυλάνε με τον ρυθμό τους, ωστόσο ανησυχούμε λόγῳ προσπαθειών επεμβάσεως που καταβάλλονται από ορισμένες πολιτικές δυνάμεις στο εσωτερικό της Εκκλησίας.

Ο ηγέτης των σχισματικών Ντενισένκο χαρακτήρισε τον Μητροπολίτη Ονούφριο ως «μη πατριώτη». Σε τι συνίσταται κατά τη γνώμη Σας ο πατριωτισμός του ποιμένα των Ουκρανών Ορθοδόξων;

Ας φέρουν ευθύνη για τα λόγια τους οι ίδιοι ηγέτες των σχισματικών. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ανίκανοι να συμφιλιώνουν τους ανθρώπους και να τους κομίζουν το φως της του Χριστού αγάπης. Μέσα στις παρόμοιες δηλώσεις δεν διαβλέπουμε τίποτε άλλο από την επιθετικότητα, το μίσος και την απόγνωση. Ο πατριώτης δεν είναι εκείνος ο οποίος εξυπηρετεί τις σκοπιμότητες των αρχών, αλλάζοντας, αν είναι απαραίτητο, τον πολιτικό του προσανατολισμό και καμιά φορά αυτός ο προσανατολισμός είναι εκ διαμέτρου αντίθετος με τον προηγούμενο.

Ο πατριώτης είναι εκείνος ο οποίος αγαπά την πατρίδα του και προσφέρει τη ζωή του υπέρ πατρίδος του. Αυτός ήταν ο μακαριστός Μητροπολίτης Βλαδίμηρος και αυτός είναι ο νυν Μακαριώτατος Μητροπολίτης Ονούφριος. Και οι δυο είναι σάρξ ἐκ τῆς σαρκός του λαού τους.

Ο Μητροπολίτης Ονούφριος είναι γνήσιος Ουκρανός με καταγωγή από τον νομό Τσερνοβτσύ και με μητρική του γλώσσα τα Ουκρανικά. Ο Μακαριώτατος έχει βαθιά κατανόηση των αναγκών, των δοκιμασιών και των προσδοκιών του ποιμνίου του. Έχει πολυετή εμπειρία αρχιερατείας σε μια τόσο πολύπλοκη και πολυεθνική περιοχή όπως είναι η Μπουκοβίνα, όπου απολαμβάνει κοινής αγάπης και υψηλού πνευματικού κύρους. Πιστεύω ότι οι κόποι και οι προσπάθειές του θα ωφελήσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και τον Ουκρανικό λαό.

Είναι ίδια η Ορθόδοξη αντίληψη του πατριωτισμού τόσο για τους ποιμένες όσο και για τους πιστούς, τόσο για του Ρώσους, όσο και για τους Ουκρανούς: κάθε Ορθόδοξος χριστιανός καλείται να αγαπά την πατρίδα και το λαό του και να εργάζεται για το καλό τους.

Από την άλλη (και αυτό δεν πρέπει να το λησμονούν ούτε οι δικοί μας, αλλά ούτε και οι Ουκρανοί πατριώτες), ένας υγιής Ορθόδοξος χριστιανικός πατριωτισμός δεν δικαιολογεί τον επιθετικό εθνικισμό, τη ξενοφοβία, τις εκκλήσεις για τις εθνοτικές συγκρούσεις. Δυστυχώς αυτές ακριβώς οι εκκλήσεις ακούγονται καμιά φορά από τους ηγέτες των σχισματικών και των ουνιτών.

Το επάγγελμα του ιερέα στην Ουκρανία γίνεται επικίνδυνη για τη ζωή. Είναι κραυγαλέο το τελευταίο περιστατικό με τον πατέρα Βλαδίμηρο Ναβόζενκο. Αντέχουν όλοι;

Στην ιστορία της Ουκρανικής Εκκλησίας υπήρχαν περίοδοι πάρα πολύ πιο δύσκολες: πρόκειται για τους διωγμούς της εποχής της ουνίας του Μπρεστ στο τέλος 16 αρχές του 17 αι., για τους διωγμούς κατά της θρησκείας στα σοβιετικά χρόνια, τις καταλήψεις των Ορθοδόξων Ιερών Ναών από τους ουνίτες ή σχισματικούς τη δεκαετία του 1990. Αλλά σύμφωνα με τον Σωτήρα μας οι πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν της Εκκλησίας (Ματθ. 16.18) και ο Ορθόδοξος ευαγής κλήρος στην Ουκρανία πάντα περιφρουρούσε την Ορθοδοξία και πάντα ήταν στο πλευρό του ποιμνίου του στις θλίψεις και τις συμφορές του.

Έτσι και τώρα, π. χ. ο Αρχιεπίσκοπος Γκόρλοφκα και Σλαβιάνσκ Μητροφάνης επισκέπτεται και λειτουργεί σε Ναούς της επαρχίας του υπο τις συνθήκες των εχθροπραξιών, με πυροβολισμούς και χτυπήματα με πυραύλους και ακόμα εγκανιάζει νέους Ναούς! Ο Μητροπολίτης Ντονέτσκ και Μαριουπόλεως Ιλαρίωνας επίσης παρέμεινε με το ποίμνιό του στην πολιορκημένη πόλη κάτω από τον έντονο βομβαρδισμό. Μια οβίδα χτύπησε ακριβώς την κατοκία του, αλλά συνεχίζει να υπηρετεί και να διδάσκει, παρηγορώντας και ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους.

Δεν ευρίσκεται τώρα, κατά τη γνώμη Σας, η Ουκρανία στα πρόθυρα του πολέμου με καταλήψεις ενοριών, ο οποίος ο πόλεμος είναι πιο σκληρός απ΄ο,τι ήταν την περίοδο της πρώτης πορτοκαλί επαναστάσεως;

Ελλοχεύει ο ακόμα ο κίνδυνος καταλήψεων των Ορθοδόξων ενοριών· έχουν γίνει τακτικές οι επιθέσεις σε βάρος των Ναών, οι νυχτερινοί εμπρησμοί, οι επιθετικές συμπεριφορές κατά του ιερού κλήρου. Αλλά ελπίζουμε ότι οι ουκρανικέ αρχές θα εξασφαλίσουν τη νομιμότητα στον τομέα σεβασμού των δικαιωμάτων των θρησκευτικών κοινοτήτων, τουλάχιστον, στα πλαίσια της επιδιώξεως των δημοκρατικών ιδεωδών, τα οποία δηλώνονται σήμερα.

Κατά τη γνώμη Σα πώς θα εξελίσσεται η κατάσταση με το σχίσμα στην Ουκρανία; Θα επιδεινωθεί; Ή μήπως η Ορθόδοξη Εκκλησίας της Οκρανίας του Πατριαρχείου Μόσχας θα πορεύεται προς αποδοχή της προτάσεως των σχισματικών να οργανωθεί η εθνική Εκκλησία;

Еίναι αμφίβολο να αναμένουμε την διεύρυνση του σχίσματος ακόμα και υπό τις συνθήκες της σημερινής πολιτικής καταστάσεως. Όσοι δεν ήθελαν να μείνουν ενωμένοι κανονικά με την οικουμενική Ορθοδοξία είχαν ήδη αποχωρήσει προ πολλού.

Από την άλλη πιστεύουμε ότι είναι αδύνατο να ‘’οργανωθεί’’ η Εκκλησία του Θεού, διότι τη δημιούργησε ο Ίδιος ο Χριστός: μπορεί κανείς μόνο να ενταχθεί στους κόλπους της και να είναι ενωμένος μαζί της μόνο με αγάπη και ταπείνωση. Η παραδοσιακή εκκλησιαστική δομή και οι θεμελειώδεις αρχές του πνευματικού βίου υπαγορεύουν την επανένταξη των σχισματικών στην Εκκλησία μόνο βάσει των ιερών κανόνων, δηλαδή μέσω μετανοίας. Αυτό ακριβώς εννοούσε ο Μακαριώτατος Ονούφριος με τη δήλωση του αμέσως μετά την εκλογή του ότι η ένωση με τους σχισματικούς είναι εφικτή «μόνο σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες» της Εκκλησίας.

Ωστόσο και το επαναλαμβάνουμε επανειλημμένως, η ίδια η διαδικασία της επανενώσεως δεν πρέπει να είναι ταπεινωτική για όσους συνειδητοποιήσουν τον όλεθρο του σχίσματος. Η επανένωση του κάθε ανθρώπου με την Εκκλησία είναι πανήγυρη για όλη την Εκκλησία.

Δεν λέγει ο Κύριος: «Τί ὑμῖν δοκεῖ; ἐὰν γένηταί τινι ἀνθρώπῳ ἑκατὸν πρόβατα καὶ πλανηθῇ ἓν ἐξ αὐτῶν, οὐχὶ ἀφεὶς τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐπὶ τὰ ὄρη, πορευθεὶς ζητεῖ τὸ πλανώμενον; καὶ ἐὰν γένηται εὑρεῖν αὐτό, ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι χαίρει ἐπ᾿ αὐτῷ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τοῖς ἐνενήκοντα ἐννέα τοῖς μὴ πεπλανημένοις» (Ματθ. 18.12-13); Με αυτή τη διάθεση η Εκκλησία θα αγκαλιάσει κάθε άνθρωπο, ο οποίος επιθυμήσει να επανέλθει στους κόλπους της.

Πώς μπορεί να βοηθήσει το Πατριαρχείο Μόσχας το πιστό του ποίμνιο στην Ουκρανία;

Το Πατριαρχείο Μόσχας θα βοηθά τα ἐν Ουκρανίᾳ τέκνα της με κάθε δυνατό τρόπο. Προπαντός με την προσευχή, διότι με ευλογία της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας τώρα σε κάθε ενορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στη Ρωσία, στην Ουκρανία και απανταχού της γης την ώρα που τελείται η λειτουργία αναγινώσκεται μια ειδική ευχή υπέρ ειρήνης στην ουκρανική γη. Επιπλέον το Πατριαρχείο Μόσχας είναι πρόθυμο να ενισχύσει οικονομικώς την αποκατάσταση των Ιερών Ναών στην ανατολική Ουκρανία, οι οποίοι καταστράφηκαν ή υπέστησαν ζημιές λόγῳ εχθροπραξιών.

Παρέχεται δυναμικά η στοχευμένη βοήθεια προς τους πρόσφυγες από τις περιοχές που επλήγησαν από ένοπλες συγκρούσεις και οι οποίοι αυξάνονται σε αριθμό.

Για τον σκοπό αυτό έχει συγκροτηθεί μια ειδική διατμηματική ομάδα με επικεφαλής τον Επίσκοπο Ορέχοβο-Ζούγιεβο Παντελεήμονα, Πρόεδρο του Συνοδικού Τμήματος Φιλανθρωπίας και Κοινωνικού Έργου. Η Εκκλησία κήρυξε έρανο αγάπης και συγκέντρωσε περισσότερα από 1 εκ. ευρώ και εκατοντάδες τόνους ανθρωπιστικής βοήθειας.

Πολλοί εκ των μεταναστών φιλοξενούνται στα εκκλησιαστικά ιδρύματα των διαφόρων επαρχιών, γίνονται προσπάθειες να τους βρεθεί απασχόληση και στέγη. Προ ολίγων ημερών με την φροντίδα του Θεοφιλεστάτου κ. Παντελεήμονος λειτουργησε μια δωρεάν τηλεφωνική γραμμή επικοινωνίας για τη στήριξη των Ουκρανών προσφύγων και τη μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα του καθ΄όλου έργου.

Η Εκκλησία είναι εκτός πολιτικής, αλλά είναι το ηθικό μας καθήκον να παρηγορούμε τους τεθλιμμένους και να ανακουφίζουμε τους δοκιμαζομένους.

http://www.romfea.gr/

Συνάντηση με Αβραμόπουλο για το μεταναστευτικό ζητά ο Αρχιεπίσκοπος

Το μεταναστευτικό είναι ένα τεράστιο πρόβλημα, που αποτελεί «ντροπή για τον ανθρώπινο πολιτισμό», όπως δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος

---

Αγανάκτηση εκφράζει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, με αφορμή τη νέα ναυτική τραγωδία στα ανοιχτά της Λιβύης, κάνοντας λόγο για τεράστιες ευθύνες «για όσους επιτρέπουν να συμβαίνουν αυτές οι τραγωδίες, είτε προκαλώντας τις, είτε μη αντιμετωπίζοντάς τις».

Σύμφωνα με πηγές της Αρχιεπισκοπής, που μίλησαν αποκλειστικά στο protothema.gr, νωρίτερα σήμερα το απόγευμα, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος ζήτησε συνάντηση με τον κοινοτικό Επίτροπο Δημήτρη Αβραμόπουλο, προκειμένου να του θέσει τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος για τις μεγάλες μεταναστευτικές ροές του τελευταίου έτους στην Ευρώπη.

Εκπαιδευτικό πρόγραμμα για την ενδοοικογενειακή βία

Το «Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμορφώσεως» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, στο πλαίσιο του πιστοποιημένου εκπαιδευτικού προγράμματος: «Διαχείριση Προβλημάτων οικογενειακού βίου στο πλαίσιο της ιεράς εξομολογήσεως» υλοποίησε την Τρίτη 29 Απριλίου 2015 την πρώτη θεματική ενότητα με θέμα: «Η ενδοοικογενειακή βία».

Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στον χώρο του Διορθοδόξου Κέντρου της Εκκλησίας της Ελλάδος (Ιερά Μονή Πεντέλης) με εισηγητές τον κ. Παναγιώτη Νικολόπουλο, Δικηγόρο παρ’ Αρείω Πάγω, Λέκτορα Αστικού Δικαίου Νομικής Σχολής Αθηνών και τον Δρ. Δημήτριο Καραγιάννη, Παιδοψυχίατρο –Ψυχοθεραπευτή.

Κατά την έναρξη ο Γενικός Αρχιερατικός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών πρωτοπρ. Αδαμάντιος Αυγουστίδης εισήγαγε τους συμμετέχοντες στο περιεχόμενο και στους στόχους του Προγράμματος και αναφέρθηκε στο Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμορφώσεως, στην πενταετή πορεία του και στη συνεργασία που έχει αναπτυχθεί με τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Στις εισηγήσεις, ο κ. Νικολόπουλος ανέλυσε το ζήτημα της ενδοοικογενειακής βίας εξ επόψεως νομικής και με αφορμή τους πιο πρόσφατα θεσπισμένους νόμους από την Ελληνική Πολιτεία διευκρίνισε ποιες πράξεις θεωρούνται ποινικά αδικήματα, ποιους αφορούν και ποιες είναι οι νομικές συνέπειες υφίστανται εκείνοι που την ασκούν.

Μέσα από αρκετά παραδείγματα, κατέστησε σαφές ότι η ενδοοικογενειακή βία δεν είναι ένα ζήτημα μόνο ενδοοικογενειακό αλλά ταυτόχρονα κοινωνικό και Πολιτειακό.

Ο Δρ. Δημήτριος Καραγιάννης διέκρινε τις μορφές βίας, ανέλυσε τους λόγους και τις συνθήκες που οδηγούν στην ενδοοικογενειακή βία, περιέγραψε τα ψυχολογικά προβλήματα που προκύπτουν από την άσκησή της και πρότεινε τρόπους διαχείρισης του θέματος.

Στη συνέχεια ακολούθησε εποικοδομητική συζήτηση όπου τέθηκαν ερωτήματα ποιμαντικού προβληματισμού.

Στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα συμμετείχαν 130 ιερείς ενώ η επόμενη συνάντηση με θέμα «Προβλήματα της μονογονεϊκής οικογένειας» έχει προγραμματιστεί για τις 19 Μαΐου με εισηγητές τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Χαλκίδος κ. Χρυσόστομο και τον Δρ. Ψυχολογίας και Υπεύθυνο της Υπηρεσίας Ψυχολογικής και Ποιμαντικής μέριμνας του Ελληνικού Κέντρου Ψυχικής Υγιεινής και Ερευνών κ. Κωνσταντίνο Μπούσουλα.

iaath.gr

Αρχιεπίσκοπος: ''Δεν πρέπει να μοιρολογούμε, πρέπει να κάνουμε βήματα σωστά''

Συνέντευξη στην Βάσω Φεγούλη

Έχοντας μεγάλη τιμή και ευλογία, αλλά και ανείπωτη χαρά φιλοξενούμε και φέτος στην εφημερίδα μας αποκλειστική συνέντευξη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, ο οποίος για έκτη χρονιά επισκέπτεται την Ευρυτανία και δη τον Δήμο Αγράφων.

Συναντήσαμε τον Προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας στον Ξενώνα που κατέλυσε για να ξεκουραστεί στην Ανατολική Φραγκίστα, λίγο μετά το κοπιαστικό του ταξίδι στα ιστορικά Άγραφα.

Ο Αρχιεπίσκοπος γεμάτος στοργή και αγάπη, όπως τον έχουμε συνηθίσει τόσα χρόνια άλλωστε, απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις μας.

Ο Μακαριώτατος, ένας σοφός ιεράρχης έδωσε πειστικές απαντήσεις στα ερωτήματά μας, όπως για το μείζον για το μείζον θέμα των άμισθων κληρικών, για το γάμο των ομοφυλοφίλων, για τα όσα ακούγονται για τη συνένωση των Μητροπόλεων και φυσικά για την κατάργηση της αργίας της Κυριακής.

Νιώθοντας για πολλοστή φορά την απόλυτη και πατρική αγάπη από τον Προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας, δηλώνουμε ευτυχείς για την πολλή σημαντική και τόσο ενδιαφέρουσα κουβέντα που κάναμε. Ακολουθεί η συνέντευξη του Μακαριωτάτου που παραχώρησε στην εξωτερική μας συνεργάτιδα Βάσω Φεγγούλη.

Μακαριώτατε ποιες οι εντυπώσεις από την επίσκεψή σας στα ιστορικά Άγραφα;

Είχα πει στον εαυτό μου να επιδιώξω όσο τον δυνατόν συντομότερα να επισκεφτώ τα Άγραφα, διότι πάντοτε πίστευα και πιστεύω πως τα Άγραφα είναι η καρδιά της Ρούμελης.

Θαύμασα το περιβάλλον, την ομορφιά της φύσης, τους ανθρώπους και κυρίως όλα τα ιστορικά στοιχεία, που είναι οι ρίζες που έθρεψαν τους ορθοδόξους στα χρόνια της Τουρκοκρατίας.

Έχουμε ένα χρέος απέναντι σ’ αυτούς τους ανθρώπους και μια υποχρέωση σ' αυτούς τους τόπους, να τους συντηρήσουμε και να τους διατηρήσουμε.

Σε πολλές Ιερές Μητροπόλεις γίνονται συχνά χειροτονίες νέων κληρικών άμισθων. Πως θα αντιμετωπίσει περαιτέρω αυτό το θέμα η Εκκλησία, τη στιγμή που οι νέοι αυτοί κληρικοί δεν θα έχουν πέρα από μισθό, ούτε ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, ούτε ασφάλεια;

Είναι ένα πρόβλημα της Εκκλησίας και της Πολιτείας βέβαια. Αυτές οι χειροτονίες πρέπει να γίνονται με αυστηρά κριτήρια, λαμβάνοντας υπόψη ότι τα οικονομικά είναι δύσκολα κι αυτοί οι άνθρωποι θα έρθουν σε μια δύσκολη κατάσταση.

Το μελετάμε το θέμα. Μερικές Μητροπόλεις έχουν θεσπίσει κάποιους τρόπους, αλλά ακόμη είναι αρχή και δεν ξέρουμε πως θα προχωρήσουμε.

Είναι όντως ένα καυτό πρόβλημα της Εκκλησίας, όπου με τη Βοήθεια του Θεού θα βρεθεί η λύση.

Κάποιοι ισχυρίζονται ότι τα πάτε καλά με την σημερινή κυβέρνηση και γι΄ αυτό οι σχέσεις εκκλησίας – πολιτείας είναι καλές. Οι ίδιοι κύκλοι όμως ισχυρίζονται ότι αν αλλάξει η κυβέρνηση και έλθει στα πράγματα ο ΣΥΡΙΖΑ, τότε θα υπάρξουν προβλήματα; Εσείς τι λέτε;

Αλίμονο αν κάθε φορά η Εκκλησία ταυτίζονταν με το κάθε κόμμα. Η Εκκλησία έχει τους νόμους της, έχει την πορεία της, έχει τους στόχους της κι αν θέλαμε να το πούμε λίγο πιο απλοϊκά, αναφέρω το εξής: "για την πολιτεία ισχύει το εδώ και τώρα, για την Εκκλησία ισχύει το νυν και αεί".

Έντονα ακούγεται τελευταία και πως θα εφαρμοστεί και στην Εκκλησία κάποιος ας πούμε ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ, με την συγχώνευση Μητροπόλεων αλλά και ενοριών. Μάλιστα λέγεται ότι αυτά είναι υπογεγραμμένα στα Μνημόνια και θα εφαρμοστούν;

Αυτά είναι θέματα εκκλησιαστικά, της ιεραρχίας και της τακτικής της Εκκλησίας. Επομένως, δεν είναι θέματα που θα μπορεί να τα ρυθμίζει το κράτος, ούτε καν οι έξω από την Ελλάδα. Εάν η Εκκλησία θέλει να κάνει τομές ή να κάνει αλλαγές, είναι θέμα δικό της καθαρά και δεν είναι κανενός άλλου.

Μακαριώτατε πολύς ο λόγος τελευταία για το θέμα των περιβόητων γάμων των ομοφυλόφιλων και κυρίως για την περίπτωση της υιοθεσίας παιδιών από μέρους των. Ποια η θέση της Εκκλησίας;

Αν και στην Ελλάδα δεν έχουν γίνει ακόμη υιοθεσίες, αλλά επιδιώκονται, έχω να πω πως η Εκκλησία είναι κάθετη σ’ αυτά τα πράγματα.

Η Εκκλησία έχει τη διδασκαλία της, αρνείται αυτού του είδους τους γάμους και τις σχέσεις και θα συνεχίσει να την υποστηρίζει.

Εάν η Πολιτεία θέλει να κάνει τομές δικές της, αυτό θα είναι προς κακό της πολιτείας, της κοινωνίας και των ανθρώπων.

Η Εκκλησία είναι σταθερή και δεν μπορεί να κάμει αλλαγές αυτού του είδους.

Μακαριώτατε πως σχολιάζετε την κατάργηση της αργίας της Κυριακής;

Αυτά που θέλουν να πάνε στην Εκκλησία για να εκκλησιαστούν και να προσευχηθούν θα πάνε στην εκκλησία και θα βρουν το χρόνο και θα πάνε άλλη μέρα να ψωνίσουν.

Δεν είναι το θέμα τα ψώνια ή για να κερδίσουν χρόνο ή χρήμα, αυτές είναι αφέλειες. Εάν η Εκκλησία λέει να παραμείνουν τα καταστήματα κλειστά, δεν το βλέπει από οικονομικής πλευράς, αλλά από πλευράς για να ξεκουραστεί ο άνθρωπος.

Είναι η μέρα που τη θέσπισε ο Θεός για να αναπαύεται ο άνθρωπος, να είναι με την οικογένειά του, να προσευχηθεί, να πάει στην εκκλησία.

Είναι αφιερωμένη στο Θεό και στην οικογένεια η Κυριακή. Αυτό είναι βασικό για εμάς. Ο άνθρωπος δεν είναι μηχανή, έχει ανάγκη την ξεκούραση, τη σωματική και πνευματική ηρεμία.

Πόσο θα αντέξει ο λαός ακόμα την υπάρχουσα κρίση και πως μπορούμε να ξεφύγουμε από αυτή;

Δεν μπορούμε να καθόμαστε να κλαίμε και να μοιρολογούμε. Πρέπει να κάνουμε βήματα σωστά και ουσιαστικά.

Κι αυτά τα βήματα είναι η αυτογνωσία και η αυτοκριτική. Αν δεν κάνει ο καθένας από εμάς την αυτοκριτική του για να δούμε τι φταίει και να διορθωθούμε θα συνεχίσει να επικρατεί αυτή η κατάσταση.

Ποιος είναι ο μεγαλύτερος φόβος σας σήμερα και ποια η μεγαλύτερη ελπίδα σας;

Όταν πιστεύει κανείς στον Θεό κι αγωνίζεται αυτό έχει σημασία. Όλα τα υπόλοιπα είναι εφήμερα. Άλλωστε το είπε κι ο ίδιος ο Κύριός μας "Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα".

Ποιος πρέπει να είναι ο λόγος της Εκκλησίας σήμερα και ποιες οι ποιμαντικές της προτεραιότητες;

Ο Λόγος ο Εκκλησιαστικός δεν αλλάζει στην ουσία, στο δόγμα του. Αλλάζει στον τρόπο.

Τα ίδια πράγματα, οι ίδιες αλήθειες λέγονται με ένα διαφορετικό τρόπο, καθώς ο χρόνος προχωράει και η ίδια η Εκκλησία πρέπει να γίνει κτήμα των ανθρώπων, με ένα τρόπο που ταιριάζει στην εποχή μας.

Οι στόχοι της Εκκλησίας είναι δύο, πρώτον ο άνθρωπος να αγαπήσει το Θεό με όλη του τη δύναμη και με τη ψυχή του και δεύτερον να αγαπήσει τον συνάνθρωπο.

Όταν ο νέος πλησίασε τον Κύριο και του είπε «Κύριε ποιο είναι το νόημα της ζωής; Θέλω να είμαι κι εγώ ένα ευτυχισμένος άνθρωπος» τότε ο Κύριος του απάντησε: «Να αγαπήσεις τον Θεό με όλη σου τη δύναμη και τον συνάνθρωπο σαν τον εαυτό σου".

Η ζωή κρίνεται βάσει των δύο αυτών νόμων. Επομένως δεν έχει δυνατότητα η Εκκλησία να αλλάξει πορεία και να μην λατρεύει το Θεό και να αγαπάει τον άνθρωπο.

Κι αυτά τα δυο δείχνουν την καθημερινή πορεία μας. Την πνευματική κατάσταση του ανθρώπου ή την έλλειψη, την ανάγκη του συνανθρώπου ή την βοήθεια.

Σ’ αυτή την κρίση λοιπόν, και με αφορμή τη συνέντευξη αυτή θα ήθελα να πω ένα μεγάλο ευχαριστώ προς στους Έλληνες, πως στάθηκαν στο ύψος των περιστάσεων, ο καθένας με τον τρόπο του βοήθησε κι έτσι χιλιάδες συνάνθρωποι μας βρήκαν ανακούφιση και παρηγοριά.

Δεν λύθηκε το πρόβλημα τους, αλλά βοηθήθηκαν από τους συνανθρώπους τους κι αυτό είναι ένα μήνυμα αισιοδοξίας.

Γράφτηκε από: Ευρυτανικός παλμός